作為視覺圖形語言的標(biāo)志符號，與文字語言及其他視覺形式的繪畫藝術(shù)相比，有許多不同之處。首先，它是一種應(yīng)用性的藝術(shù)符號，具有實(shí)用性，而不像純視覺繪畫那樣只有欣賞的唯一性，標(biāo)志符號除使用對象的獨(dú)有性外，還有社會認(rèn)知的公認(rèn)性，因此，其圖形符號的設(shè)計(jì)要考慮設(shè)計(jì)眾多層面是否都一致認(rèn)同。其次，它是微型方寸與碩大無比兼有的藝術(shù)，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)其形的簡練、單純特別重要。再次，標(biāo)志是傳達(dá)藝術(shù)，需要無障礙地傳達(dá)，無國界地識別，因此，其符號語言的識別、聯(lián)想，象征要準(zhǔn)確。一般來說，品牌設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)要體現(xiàn)以下幾方面。
第一， 品牌設(shè)計(jì)公司標(biāo)志設(shè)計(jì)的識別性。識別是標(biāo)志的首要特征。標(biāo)志的作用在于差異性的表現(xiàn)，顯示表達(dá)對象的本質(zhì)特征，達(dá)到強(qiáng)化區(qū)別與歸屬的目的。因此，標(biāo)志的形態(tài)保持鮮明的識別性是自身的特性，這是由標(biāo)志的傳達(dá)功能所決定的。設(shè)計(jì)標(biāo)志的目的就是要將有關(guān)信息傳述給所有需要接受標(biāo)志符號的人。標(biāo)志作為一種特定的符號，是某一事物、人或組織的特征、精神、理念傳達(dá)給社會公眾，以便社會公眾辨認(rèn)和認(rèn)同。標(biāo)志的識別性要靠新穎的構(gòu)思，強(qiáng)烈的視覺效果來完成。
第二， 設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)具有審美性。創(chuàng)造一個(gè)有特定功能的標(biāo)志符號，無論它是企業(yè)標(biāo)志，都必須具有審美的特征，這樣才有藝術(shù)的感染力。一個(gè)缺乏審美感的符號，是不可能負(fù)載深刻意蘊(yùn)及內(nèi)涵的。只有通過一番艱辛的創(chuàng)意過程，才能夠誕生一個(gè)有生命力的標(biāo)志符號。一個(gè)美的生命也一定要遵循美的形式法則來創(chuàng)意。標(biāo)志符號中的點(diǎn)、線、面及相互間的關(guān)系構(gòu)成的形態(tài)是感性與理性，在審美法則的尺度下反復(fù)推敲所產(chǎn)生的，一個(gè)標(biāo)志的創(chuàng)意在視覺形式上，能夠反映出設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)和審美情趣。標(biāo)志的審美性主要體現(xiàn)在以識別的簡潔美、圖形的造型美、意和形的綜合美幾個(gè)方面。
第三， 設(shè)計(jì)公司標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能性。設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)從某種意義上說是一種受限制的設(shè)計(jì)，它要受本身所要表達(dá)內(nèi)容的局限，因?yàn)闃?biāo)志符號實(shí)用，專用于一個(gè)獨(dú)立的對象，這也是標(biāo)志存在的意義所在，它的制約也是它創(chuàng)意的地方，一個(gè)好的標(biāo)志設(shè)計(jì)，正是把它的實(shí)用、功利的制約，用創(chuàng)意的方法轉(zhuǎn)換成標(biāo)志所要表達(dá)的視覺含義，標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功能性。經(jīng)過創(chuàng)意設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用?，F(xiàn)代標(biāo)志是人們進(jìn)行整治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化等活動的一種視覺傳播工具。
標(biāo)志有公共標(biāo)志，如公共場所標(biāo)志，交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標(biāo)志；有為社會團(tuán)體、企業(yè)、會展、活動專用的，如會徽、會標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種商品產(chǎn)品專用的商標(biāo)；還有為集體或個(gè)人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。
第四、設(shè)計(jì)公司標(biāo)志設(shè)計(jì)的象征性。象征性是所有符號語言的特征（文字、數(shù)學(xué)符號、音樂符號等都是符號語言），象征就是用此象表示具有某種特殊意義的彼象。例如，中國最古老的象形文字就是利用了事物象征性原理通過文字符號來表現(xiàn)大自然中的萬千景象的；還有在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的用火炬象征光明，華表象征中華名族等。標(biāo)志符號能夠比其他符號含載更多信息和內(nèi)涵，表現(xiàn)的內(nèi)容也更為寬廣、深刻。因此，借用象征的手法來表達(dá)標(biāo)志主題內(nèi)容，可以起到由點(diǎn)代面，以一當(dāng)十的效果。
第五、標(biāo)志設(shè)計(jì)公司標(biāo)志設(shè)計(jì)的多樣性。標(biāo)志的多樣性表現(xiàn)在兩方面：一方面是涉及范圍的多樣，標(biāo)志大到聯(lián)合國的標(biāo)志，小到做豆腐的作坊商標(biāo)，都有特定的標(biāo)志符號。只要是存在的國際機(jī)構(gòu)、國家、企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)體都有標(biāo)志做其符號。另一方面是標(biāo)志的表現(xiàn)形式多樣，有字母、文字、數(shù)字、圖形、具象、抽象等。
第六、設(shè)計(jì)公司標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)代性。人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會，封建社會到資本主義社會、社會主義社會不同歷史時(shí)期的社會變遷，人們的思想意識、審美情趣隨著時(shí)代發(fā)展，也體現(xiàn)了不同的時(shí)代要求。時(shí)代性主要是指標(biāo)志表現(xiàn)風(fēng)格所呈現(xiàn)出來的一種與時(shí)代相吻合的審美偏好與習(xí)慣。不同時(shí)期人們對于相同的事物的態(tài)度是有差異的。在品牌設(shè)計(jì)公司標(biāo)志設(shè)計(jì)上也同樣如此，如百事可樂標(biāo)志從1889年到現(xiàn)在的圖形，經(jīng)過了10此不同時(shí)期的更改，每次更改，都體現(xiàn)了不同時(shí)期的審美傾向和當(dāng)時(shí)社會、市場對該標(biāo)志的多方面要求。在標(biāo)志的色彩運(yùn)用上不同時(shí)代也存在著較大差別，例如，原始社會時(shí)期人們處于對火的崇拜和巫術(shù)的盛行。這一時(shí)期標(biāo)志色彩為紅色，到了奴隸社會以至于封建社會早期人們崇尚黑色，到了封建社會中晚期，又以黃色為尊貴色等。
文：李素麗/北京設(shè)計(jì)公司
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